Volanie Lámu Z Diaľky zvané: Spontánna Pieseň Pôvodnej Prirodzenosti

Z angličtiny preložil Ngakpa Tongnyid Dorje.

Esencia (ngo-wo) prirodzenej mysle je prvotne nemenná a nevyumelkovaná

zotrváva ako hlboká jasnosť, čistá od počiatku (kadag), Mladistvé Telo Vázy,

láma Dharmakáji, Ješe Dordže, mysli na mňa (khyen-no)!

Daj mi požehnanie, aby som dosiahol dôveru v Náhľad (tawa).

Nepretržitá Prirodzená Kvalita (rang-zhin) spolu vyvstávajúca s nahromadeným jasným svetlom,

zotrváva ako spontánny prejav obdarený Piatimi Dokonalosťami,

láma Sambhogakáji, Dečhen Dordže, mysli na mňa!

Daj mi požehnanie, aby som dosiahol dokonalosť v Meditácii (gom-pa).

Súcit (thugje) prostrý stránenia, prvotná múdrosť (yeshe) oslobodená od extrémov,

zotrváva ako esencia všetko prestupujúceho nahého, prázdneho vedomia,

láma Nirmanakáji, Drodul Lingpa, mysli na mňa!

Daj mi požehnanie, aby moje prospešné Jednanie (chöpa) bolo uskutočnené.

Základ prvotného vedomia je nehybný a nemenný,

čokoľvek povstáva je vyjadrením Dharmakáji, ani dobré, ani zlé.

Súčasné vedomie je v skutočnosti Buddha.

V mojom srdci som našiel Llámu, ktorý je prostý starosti.

Keď plne uskutočním moju prvotnú myseľ, ako skutočnú prirodzenosť Lámu,

recitácia modlitieb plná pýchy a vychvaľovanie sa o mojich činoch, nebudú viac potrebné.

Tým, že nechávam všetko ísť v slobodnom prirodzenom prúde neupraveného vnútorného vedomia,

tak čokoľvek povstane je bez základu, a požehnanie samo-oslobodzovania je dosiahnuté.

Vykonštruovaná Dharma nenecháva žiaden čas na dosiahnutie Buddhovstva.

Meditácia vyprodukovaná skrz mentálnu analýzu je veľký klamlivý nepriateľ.

Tento typ uchopovania objektov je teraz vymazaný pomocou nedbalosti blázna,

a tento ľudský život je strávený v nespútanom a uvoľnenom nahom stave.

Jogín Veľkej Dokonalosti (dzogchen) je radostný, nech robí čokoľvek.

Potomok línie Pema Džungneho (Padmasambhavu, prekl.) je šťastný, nech je v spoločnosti kohokoľvek,

Ochranca, veľký tertön, láma, ktorému nie je rovného;

Dharma Srdcovej Esencie Dákiní (khandro nyingthik) je skutočne neporovnateľná.

Tma veľkej nevedomosti srdca je rozptýlená na jej vlastnom mieste a

slnko žiarivej jasnosti žiari nepretržite.

Toto veľké šťastie je láskavosťou Lámu, jediného otca,

Budem pamätať na Lámu, ktorého neobmedzená láskavosť sa nedá nikdy splatiť.

Na žiadosť môjho predného vadžra študenta, Tulku Džigme Čhöjin Don Thamčhe Drupadeho, bolo toto vyslovené ako žvatlanie v delíriu Džigdrel Ješe Drodžem. Skomponované na Medeno Sfarbenej Hore v Pemakö.

Kontinuita Prirodzeného Vedomia

Dudžom Rinpočhe Džigdral Ješe Dordže

Z angličtiny preložil: Ngakpa Tongnyid Dorje
Zdroj

V kontinuite prirodzeného prítomného vedomia, nezničte ju mentálnou pripútanosťou k meditácii a ani neskĺznite do nekonečného rozptýlenia ne-meditácie. Spočiňte, uvoľnene v rámci otvoreného prirodzeného stavu tohto priameho poznania bez vzťažných bodov. Tomuto sa hovorí „Náhľad a meditácia Veľkej Dokonalosti.“

Keď spočívate v tomto stave, rozpoznajte, ako myšlienka povstáva z aspektu vedomia a nepredlžujte ju. Hľaďte priamo na podstatu myšlienok: rozuzlia sa bez stopy (narážka na príklad hada, ktorého záviny sa samovoľne rozuzlia, prekl.). Uvoľnite sa v nekonaní. Toto rozširujúce sa vedomie v stave bez uchopovania, v ktorom myšlienky prirodzene povstávajú a sú prirodzene oslobodené, dosiahne priamo Dharmakáju. Toto je prax Preseknutia sa skrz Pevnosť, alebo Trekčhö.

A teraz k tej praxi pridajte akúkoľvek vhodnú pozíciu tela a brán vnímania a zamerajte sa na vonkajší svet. Žiarivosť vedomia, svetlo samo-povstávajúceho prenikavého poznania, zasvitne vo formách rozľahlosti vonkajšej jasnosti a reťazca žiarivých sfér, ktoré sa objavujú priamo pred zmyslami. Toto je tantrická prax Priamej Vízie, alebo Thogalu. Bez ohľadu na to, čo povstáva, neuchopujte tieto javy, nemajte pripútanosť k ich prázdnote a žiadnu nádej, alebo strach voči ničomu.

V skratke, spočívajte priamo v stave bez najmenšieho atómu mentálne vytvoreného vzťažného bodu, ako je „Toto je ono!“ a dojdite k hlbokému konečnému presvedčeniu, že toto je správny stav. Úplne tomu dôverujte a majte to pevne v mysli. Sme praktikujúci priestoru Veľkej Dokonalosti; naša duchovná tradícia nemá ani meditáciu, ani rozptýlenie. Preto, keď v tomto dosiahneme istotu, presekneme sa prázdnym jadrom samsáry a osvietenia jediným zásahom. Keďže slnko šťastnej mysli istotne vychádza z vášho srdca, považujte tieto esenciálne inštrukcie poznania jedného, ktoré oslobodí všetko, za najvyššie a vezmi ich k úrovni vyčerpania javov!

Ja, Džigdral Ješe Dordže som dal túto radu svojho srdca plne vysvätenému mníchovi Longsal Dordžemu, ktorý je bohatý svätou vierou.

-----

Pozvánka na meditačné ústranie s lámom Tsonym

Drahí priatelia,

s radosťou Vám oznamujeme, že náš milovaný učitel Láma Tsony prijal znovu pozvanie viesť meditačné sústredenie na Slovensku.

Termin: 27.marec - 1.april 2013.
Začiatok v stredu obedom a končí sa v pondelok po obede.

Miesto: Vzdelávacie centrum Zaježová
Denný program bude intenzívny, vyplnený skupinovou meditáciou a štúdiom, s prestávkami po každom jedle.

Ústranie zamerané na meditáciu a štúdium
Počas Veľkonočného ústrania sa budeme venovať meditácii Chenreziga (“Rozšírenie do priestoru pre dobro Bytostí” od Tang–tong Gyalpa) a budeme študovať komentár k textu praxe, ktorý napísal pätnásty Karmapa, Khakyab Dorje. Prebádame aj filozofické pozadie, ktoré je nutné k plnému pochopeniu úlohy Vajrajanových techník a vizualizácie, za pomoci základných textov, akým je : “ Základné body tvorenia a dokončenia” (”The essential points of creation and completion”) od Kongtrul Lodrö Tayeho.

O Chenrezigovi
V pantheóne osvietených bytostí Tibetského Buddhizmu, je Chenrezig známy ako ztelesnenie súcity všetkých Buddhov, je Bodhisattvom Súcitu.
Avalokiteshvara je pozemská manifestácia samozrodeného (self born) večného Buddhu Amitabhu. Stráži tento svet v intervale medzi historickým Buddhom Shakyamunim a Buddhom, ktorý príde v budúcnosi – Maitreom.
Chenrezig podľa legendy dal sľub, že si neoddýchne kým nevyslobodí všetky bytosti vo všetkých sférach utrpenia.
Chenrezig je zrejme najobľúbenejším a najznámejším zo všetkých Budhistických božstiev (diety), okrem samotného Buddhu.

Mantra
Mantra  Om Mani Padme Hum sa ľahko vyslovuje a je pritom veľmi účinná, pretože v sebe obsahuje podstatu celého učenia.
Keď vyslovíme prvú hlásku Om je požehnaná, aby nám pomohla dosiahnuť dokonalosť v praxi štedrosti, Ma pomáha zdononaliť prax čistej etiky a Ni nám pomáha dosiahnuť dokonalosť v praxi tolerancie a trpezlivosti. Pad, je štvrtou slabikou a pomáha nám dosiahnuť dokonalosť vytrvalosti (radostného úsilia), Me pomáha dosiahnuť dokonalosť v praxi meditačnej koncentrácie a posledná šiesta slabika  Hum pomáha dosiahnuť dokonalosť v praxi múdrosti. Takto nám recitácia mantry pomáha dosiahnuť dokonalosť v šiestich praxiach od štedrosti až po múdrosť. Cesta šiestich dokonalostí je cesta ktorou prešli všetci Budhovia troch časov. Čo je potom zmysluplnejšie ako opakovať mantru a dosiahnuť šesť dokonalostí?

Cena: 120€ v cene nie je zahrnutá odmena pre učiteľa, tá bude dobrovoľná.
 
Je to veľmi  vzácna príležitosť, preto prosíme o pomoc pri šireni pozvánky.
V prípade akýchkoľvek otázok nás prosím kontaktujte.
s prianim spontánnej a milujúcej bdelosti,
Branislav a Katarina
0917 721 431
cestakprebudeniu@gmail.com
cestakprebudeniu.wordpress.com

Nie kvôli šťastiu - Dzongsar Khyentse Rinpočhe

Praktikujete meditáciu, lebo sa chcete cítiť dobre? Alebo aby vám pomohla sa uvoľniť a byť "šťastnými"? Potom úprimne, hovorí Dzongsar Khjentse Rinpočhe, urobíte ďaleko lepšie, keď si dáte spraviť kompletnú masáž, ako sa snažiť praktikovať Dharmu
.
Rinpočhe ukazuje, že skutočná meditačná prax, nie len prípravné praxe Ngondro, neprinesie takýto komfort a blahobyt, po ktorom väčšina svetských ľudí túži. V skutočnosti celkom naopak.

http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?CatNumber=24018&Referrer=YearEnd_Dec_2012


Knihu mám objednanú, keď prečítam, podám recenziu, ale myslím, že to bude rovnako výborné, ako jeho "Čo z vás (ne)robí buddhistu". Veľa ľudí má totiž presne taký postoj k Dharme. Áno, niekde sa začať musí, ale ono veľa krát potom príde rozčarovanie, že meditácia je vlastne drina. Pokiaľ nie je, tak je to podozrivé. Koľko krát sa ma niekto spýtal po meditácii, že či som oddýchnutý, atď. Ja veľa krát nie som oddýchnutý, pravdupovediac. Ale zase to neznamená, že ma to vždy vyčerpá, istotne nie. Veľa ľudí je rozčarovaných aj z toho, že všetko neprichádza samo, že musia vynaložiť úsilie, že musia študovať. Mnoho ľudí očakáva, že sangha je ako materská škôlka, kde ho budú vodiť za ručičku a všetko mu klásť pred nos a on nemusí spraviť nič. :-D Ale to už je iná téma. :-)

V každom prípade, teším sa na knihu a verím, že si ju vychutnám! 

Ngakpa Retreat s Lopon Ogyan Tanzin Rinpočhem

S radosťou vás pozývame na meditačné ústranie s lámom Lopon Ogyan Tanzin Rinpočhem (www.http://ogyantanzin.blogspot.sk/) . Meditačné ústranie sa uskutoční v prekrásnom prostredí hôr, v obci Králiky pri Banskej Bystrici, na chate Borinka.

                Rinpočhe odovzdá tantrické iniciácie na meditačné aspekty Vadžrakilája a Simhamukha, transmisie na sadhány (manualy) ich praxí, a ďalšie náuky (máme prisľúbenú transmisiu na text „Buddhovstvo bez meditácie“ od Dudžom Lingpu).

                Vadžrakilája bola hlavná prax, pomocou ktorej dosiahol najvyššie poznanie Guru Padmasambhava.

„Tajné náuky a kľúčové inštrukcie všetkých tantier v jedinom stave, srdcová esencia stoviek tisíc náuk Vadžrakiláji sa nazýva Vadžrakilája, Ostrie, ktoré ničí pri dotyku. Je to výťazok osobnej praxi Vadžrakiláji troch veľkých majstrov (Padmasambbhava, Vimalamitra a Silamandžu). Práve ako udelil Guru Padmasambhava tieto náuky, tak drahé jeho srdcu, zhromaždeniu kráľa (Trison Decen) a jeho poddaných, tak ich oni praktikovali. Aby sa uchovali náuky Vadžrakiláji pre budúce generácie, väčšina ich bola predaná ústne, mnohé boli ukryté v zemi, a niektoré boli ukryté do prúdu mysli-múdrosti rozličných jedincov. Zo všetkých týchto je táto najvyššou  esenciou, prostá mnohých slov a vyumelkovanosti, ale všetok  podstatný význam tu je. Jej neobyčajne ostrá sila a požehnanie je väčšie, než iné. “ – Ješe Tsogjal

                Simhamukha: „V terminológii vyšších tantier, meditačné božstvo Džňána Dákiní Simhamukha (yi-dam lha), ktoré je zároveň hnevlivé a zároveň žena. Je nutné pochopiť, že navzdory jej mimoriadne hnevlivému zjavu a zvieracej hlave, nie je ochranným duchom (srung-ma), podrobená mágiou, obrátená k dharme a zviazaná prísahou služby niektorým mocným mahásiddhom v minulosti. Skôr je to hnevlivá manifestácia Guhjadžňána Dákiní, ktorá podľa tradície ňingmapa, bola hlavnou učiteľkou-dákiní Padmasambhavu v krajine Uddijána. Preto, hoci je Simhamukha svojim aspektom dákiní, funguje aj ako meditačné božstvo, či jidam a jej špecifickou funkciou je zabránenie a odvrátenie (bzlog-pa) psychických útokov, ktoré môžu ohrozovať praktikujúceho a podmaniť si negatívnu ženskú energiu personifikovanú matrikami, či mamo. Simhamukha sa objavuje v podobe hnevlivej, ženskej a démonickej, v skutočnosti sa hovorí, že vyzerá ako matrika, či mamo, nie preto, že by jej prirodzenosť bola zlá, či démonická, ale preto, že jej hnevlivý aspekt (khro gzugs) úspešne premáha a podmaňuje si tieto negatívne energie. Simhamukha je džňána dákiní, alebo bohyňa múdrosti. Podľa Džigme Lingpu (1726-1798), slávneho majstra ňingmapy a objaviteľa skrytých pokladov textov, alebo teriem, Simhamukha predstavuje manifestáciu nirmanakáji, objavujúcu sa v čase a histórii, zatiaľ čo jej aspekt sambhogakáji je Vadžravarahi a jej aspektom dharmakáji je Samantabhadrí, samotná prvotná múdrosť.“ – Lama Vadžranatha

                Program ústrania:

16.10. utorok - príchod Rinpočheho a voľný den 
17.10. Streda – výroba a príprava toriem pre obidve iniciácie
18.10. Štvrtok - Iniciácia Vadžrakiláji + transmisia lungu na dlhú sadhánu
19.10. Piatok - Iniciácia Simhamukhy
20.10. Sobota - Transmisie lungu sadhány pre Simhamukhu a ďalších textov
21.10. Nedeľa - Deň venovaný praxi
22.10. Pondelok - Rinpočheho odchod do Rakúska

                Popri tom vždy ráno a večer spoločná prax podľa dohody.

                Ceny:

Ubytovanie s plnou penziou na jeden deň – 25€

Kurzovné náklady na jeden deň – 10€

Registrácia: telefonicky na čísle +421 905 265 386, mail: gyalpo@azet.sk . Registrácia bude platná po zaplatení nevratnej zálohy 35€ na číslo účtu:

Tatrabanka: 2615012074/1100 (do správy pre prijímateľa prosíme uviesť vaše meno)

V prípade zahraničných prevodov použite nasledovné údaje:

IBAN: SK53 1100 0000 0026 1501 2074
SWIFT: TATRSKBX

Kapacita miest je obmedzená na max počet 36 ľudí, preto vám odporúčame zaregistrovať sa čo najskôr.

Akékoľvek prípadné informácie získate na vyššie uvedenej mailovej adrese, či telefónnom čísle.
Kontaktné informácie na ubytovanie nájdete na adresách:

http://www.chataborinka.sk/

Tešíme sa na vás!

Düdžom Rinpočhe - O bardách

Z knihy "Light of Fearless Indestructible Wisdom; The life and legacy of H.H.Dudjom Rinpoche", Khenpo Tsewang Dongyal; vybral a preložil Karma Gyalpo Dondrub

 

                        Prvé je bardo zrodenia a života, druhé bardo meditácie, tretie bardo sna, štvrté bardo smrti a umierania, piate bardo skutočnej prirodzenosti a šieste je bardo stávania sa. Týchto šesť môže byť skrátených na štyri: bardo zrodenia a života, bardo smrti a umierania, bardo skutočnej prirodzenosti, a bardo stávania sa. Z týchto štyroch je bardo zrodenia a života najdôležitejšie, pretože práve teraz máme všetci vzácne ľudské zrodenie s osemnástimi slobodami. Máme pre seba k dispozícii učiteľov, ktorí sú do určitej miery dobre kvalifikovaní a náuka, ktorú sme obdržali je všetko splňujúci drahokam, veľmi vzácna náuka sútier a tantier. Je výnimočné mať takú vzácnu príležitosť. Nepremrhajte svoj čas, keď vám všetko nahráva.

                Najprv by ste mali reflektovať význam Štyroch Myšlienok, ktoré obracajú myseľ od márnosti samsáry. Cvičte svoju myseľ znovu a znovu tým, že sa budete k tejto reflexii vracať. Kombinujte to s hlbokou, srdečnou oddanosťou k Trom Klenotom a Trom Koreňom, ktoré boli privedené do jediného stavu vo vašou korennom učiteľovi, ktorý je stelesnením troch druhov láskavosti a nerozdielny od Guru Padmasambhavu. Čo je oddanosť? Mať radosť a ocenenie pre vaše možnosti, lámu a dharmu.

                Čo sú tieto Štyri Myšlienky? Najprv myslite na to, aké ťažké je získať slobody a výhody vzácneho ľudského tela. Za druhé, uvažujte, ako sú život a zložené veci pominuteľné. Za tretie, rozpoznajte neúprosnosť karmy, následkov, ktoré nevyhnutne nasledujú svoje príčiny. Za štvrté, pozorujte, že žiadna z troch  oblastí cyklickej existencie je mimo problémy a utrpenie. Hlavný bod tohto rozjímania je obmedziť pripútanosť a uchopovanie k činnostiam  samsáry.

                Potom začnite prax neobyčajného ngondrö. Poznajúc najvyššie kvality Troch Klenotov a úplne chápajúc náročnosť samsáry, prijmite útočisko s jasnosťou a hlbokým prianím dosiahnuť stav buddhovstva mimo samsáru. Je nevyhnutné rozvinúť neotrasiteľnú bódhičittu prospievať všetkým nesčíselným cítiacim bytostiam, ktoré zažívali neprerušené utrpenie vo všetkých svojich životoch. Rozviňte nepodmienenú lásku a súcit k oslobodeniu všetkých bytostí od utrpenia. Znovu a znovu praktikujte prianie bódhičitty a uskutočňujte bódhičittu v súlade s vašimi možnosťami, kombinujúc to s meditáciou prázdnoty.

                Aby sme dosiahli osvietenie dharmakáji a rupakáji, musíme odstrániť dve prekážky, a to môže byť uskutočnené nahromadením zásluh a múdrosti. Je mnoho metód na akumuláciu, ale jedna, ktorá je jednoduchá a prináša veľké výsledky je prax obetovania mandaly. Prostriedok na okamžité zničenie chýb, priestupkov a prekážok je meditácia na Vadžrasattvu, ktorý je pánom všetkých rodín božstiev a recitácia sto slabičnej mantry, kráľovny tajných mantier. Pre rýchle odstránenie zatemnení a nárast zásluh, najvyššia esencia cesty vadžrajány je guru joga kombinovaná s meditáciou na šamathu a vipašjánu. Ktokoľvek nasleduje tieto praxe, robí svoj život zmysluplnejším a preto aj bardo zrodenia a života je zmysluplnejšie.

                Ako som povedal, toto bardo zrodenia a života je tak veľmi dôležité. Ak dokážete rozpoznať toto bardo ako nič iné, než sen a magický zjav a skombinovať toto rozpoznanie s nespútanou bódhičittou zrodenou vo vašom srdci, potom ovládnete toto bardo zrodenia a života. Ak ovládnete bardo zrodenia a života, potom ovládnete všetky ostatné bardá. A ak toto dosiahnete, stanete sa veľkým hrdinom a hrdinkou, nevystrašení zrodením, chorobou, starobou a smrťou. Potom už nebude potreba špeciálnych inštrukcií ohľadom barda smrti a umierania.

                Avšak, aby sme sa uistili, že bardo smrti a umierania bude cesta pod našou kontrolou, skontrolujte si hneď teraz, či skutočne chápete, že čas smrti je neistý, príčina smrti je neistá a život je pominuteľný. Pretože zložené veci nie sú oslobodené od štyroch ukončení, sú pominuteľné. Preto, koncom zhromaždenia je rozptýlenie, koniec postavenia je zrútenie, koniec zrodenia je smrť a koniec stretnutia je rozdelenie. Kvôli tomu považujte všetko, čo vidíte v samsáre za podobné snu. Je to všetko jedno veľké magické predstavenie. Bolo to také v minulosti, je to také teraz a v budúcnosti to bude rovnaké. Prečo sa trápiť so strachom a pripútanosťou? To nepomôže. Preto si pomyslite: „Nikdy nebudem mať strach, alebo pripútanosť“, a myslite na to tak často, ako môžete v tomto živote. Potom robte obetovania všetkého, čo vám patrí, vrátane vášho tela, buddhom a bódhisattvom desiatich smerov, predovšetkým Amitábhovi. Práve, ako keď plánujete výlet, plánujte svoju smrť, zvážiac ako a kam pôjdete. Vaša destinácia je Dewačhen, váš dopravný prostriedok je togal, trekčhö a prax phowa; váš postoj, bez strachu a smútku je radostný a istý. Teraz, keď ste vitálny a máte všetky schopnosti, je čas praktikovať štedrosť, dávať toľko, ako môžete druhým a tak akumulovať zásluhy. Ak môžete, robte to teraz, ako budete, keď bude smrť blízko? Budete chorý a vaša myseľ  rozptýlená. Vaše pocity pripútanosti a obáv o svoj život, milovaných a majetok budú ešte intenzívnejšie, keď nebudete mať inú možnosť, než nechať všetko tak, ako práve je. Aby ste sa tejto možnosti vyhli, pripravte sa teraz, robte cnostné činy, uistite sa, že nemáte žiadny strach, ani čo ľutovať. Teraz máme všetci to veľké šťastie, že môžeme obdržať toto jasné svetlo, náuky Dzogčhenu, a ak ich budete praktikovať s radostným úsilím a predsavzatím, môžete v tomto živote dosiahnuť úroveň vidjádharu. Ak tú úroveň nedosiahnete, prinajmenšom bude vaša myseľ jasná, stabilná a uvoľnená v čase smrti. Vyskúšajte inštrukcie svojho lámu ešte raz, ako keď herečka pozrie na seba v zrkadle pred tým, než vyjde na javisko, potom umrite s radostným úsmevom a presvedčením. S odvahou zrodenou z neotrasiteľného náhľadu dovoľte, aby prebehli štádiá rozpúšťania a budete mať šťastnú príležitosť byť oslobodení v dharmakáji, alebo sambhogakáji.