Ngakpa Tongnyid Dorje: Hnevlivé Božstvá v buddhizme

pondelok 4. novembra 2013

Hnevlivé Božstvá v buddhizme

Transformácia, ktorá nastáva, keď sú emócie utrpenia podmanené ostrým, rozlišujúcim vedomím, je povstanie hnevlivých božstiev. Skutočná prirodzenosť emócii utrpenia je prvotná múdrosť, takže päť jedov je päť múdrostí. Skrz moc vedomia sa emócie utrpenia zrútia a toto zrútenie je odhalenie ich skutočnej podstaty, prvotnej múdrosti. Toto zrútenie, alebo transformácia, je hnevlivé božstvo. Hnevlivé božstvá sú rozzúrené súcitom; nie sú nahnevané. Sú ako matka, ktorá vychováva neposlušné dieťa. Matka miluje svoje dieťa a rozzúri sa, aby mu pomohla. Hnevlivé božstvá povstávajú s nesmiernym súcitom, podrobujú si najsilnejšie emócie utrpenia cítiacich bytostí. Ich súcit je ešte intenzívnejší, ako súcit pokojných božstiev.

Garčhen Rinpočhe

-----

Žiadne komentáre:

Zverejnenie komentára

O mne

Buddhizmus si ma našiel v roku 1988, keď som mal 13 rokov. Bolo to na základe jedného storočného cestopisu, kde bol krátky "buddhistický katechizmus". Ihneď som vedel, že toto som hľadal. Avšak doba bola ťažká, informácií málo, a ja som len útržkovite nachádzal nejaké info v knižnici. Na jeseň roku 1990 sa mi dostalo samizdatové vydanie "Tibetská kniha mŕtvych" aj s komentármi. Vtedy to vydalo isté vydavateľstvo "Svatá Mahatma". Bolo to komentované, až neskôr som zistil, že autorom komentárov bol K.Minařík, ale komentáre nevysvetľovali terminus technicus textu priamo. Knihu som čítal dookola, a pomaly som nadobúdal dojem, že jej aj rozumiem. Hneď ďalší rok som dostal nepodpísanú knihu "Tajné nauky Tibetu" (až neskôr som zistil, že autorom je E.Tomáš), kde som na moju veľkú radosť našiel aj meditačné techniky. Okamžite som ich začal aplikovať a prinášali aj svoje ovocie. Neskôr som skúšal všetko možné a aj nemožné. Až okolo roku 1996 som sa stretol s J.Vackom, ktorý mi dal fantastické základy, či už intelektuálne, ale aj meditačné, hoci on sám sa radí k nasledovníkom Ramana Mahárišiho. Aktívne obdobie s ním je pre mňa neoceniteľné. Ale srdce ma ťahalo ďalej, a tak som pokračoval v hľadaní. Okolo roku 1999 som prvý raz narazil na knihu Čhogjal Namkhai Norbu Rinpočheho "Kryštál a cesta svetla". Po jej prečítaní som vedel, že to je človek a náuka, po akých túžim, ale bolo pre mňa nepredstaviteľné, že by som sa s ním mohol aj osobne stretnúť. Ale stalo sa, a v roku 2001 som prijal jeho transmisiu a aj sa s ním osobne stretol v Merigare, v strednom Taliansku. Neskôr som prijal náuky aj od iných lámov, ale na prvom mieste ostáva Namkhai Norbu Rinpočhe. Veľmi si však vážim náuk, ktoré som obdržal od Lopön Tenzin Namdaka, predstaviteľa tradície bönpo. V roku 2010 som obdržal základné iniciácie v tradícii Dudžom Tersar od Ven. Lopon P. Ogyan Tanzin Rinpocheho, ktoré sa stali aj mojou hlavnou sadhánou.

Chcel by som sa tu s vami podeliť o pár svojich prekladov a myšlienok. Dúfam, že si návštevu vychutnáte a budete sa sem vracať!

Taši Delek!

môj mail: gyalpo(at)azet.sk

P.S.: Môj obľúbený čierny čaj aj zelený čaj nachádzam na TÝCHT O stránkach. :-)