Pre
zástup mojich žiakov, ktorí sú so mnou
spojení minulými prianiami a karmou, som ja, tulku nazvaný Čagdud, láskyplný
starý muž, inšpirovaný mojimi pocitmi lásky k vám, napísal túto správu a poslal
ju tátošom vetra. Prosím, pozrite si ju.
1)
Invokujete osvietený prúd mysli rigdzinov troch
línií s vierou, rešpektom a túžbou?
2)
Snažíte sa uskutočniť esenciu tohto ťažko
vyhratého stavu slobody a možností – tak vzácneho, ako kvitnutie udumwary –
skrz prax posvätnej dharmy?
3)
Presekávate sa skrz putá svojej pripútanosti k všetkým
pominuteľným, iluzórnym javom tohto života?
4)
Keďže následky vašich správnych a nesprávnych
činov sú neodvratné, snažíte sa praktikovať cnosti a vyhnúť sa necnostiam?
5)
Keďže tu nie je možnosť trvalého šťastia v cykloch
existencie, povstal vo vašom prúde mysli jemný postoj odriekania?
6)
Keďže načúvanie autentickej náuke rozptyľuje
nevedomosť, zažínate lampu dharmy znovu a znovu?
7)
Keďže váš prúd mysli nebude skrotený čisto
načúvaním náuke, presekávate sa skrz špekulácie vnútornou kontempláciou?
8)
Aby ste neboli zviazaní konceptuálnymi výtvormi
z načúvania a kontemplovania, praktikujete na základe hlavných bodov
inštrukcií priamej transmisie?
9)
Vediac, že cyklická existencia postráda
akékoľvek spoľahlivé útočisko, udržujete
tri najvyššie zdroje útočiska na korune svojej hlavy?
10)
Aby sme našli ochranu pred utrpením v cyklickej
existencii, zanechali ste ubližovanie druhým a aj myšlienku na
ubližovanie?
11)
Keďže neexistuje cítiaca bytosť v šiestich oblastiach,
ktorá by nebola vašou vlastnou matkou, či otcom, meditujete s rovnosťou o podobnosti
a láskavosti všetkých?
12)
Keď vidíte bytosti, ktoré boli vašimi rodičmi,
ako nepretržite vytvárajú príčiny utrpenia a sú mučení následkami, je vaše
srdce pohnuté súcitom?
13)
Vediac, že príčinou šťastia je cnosť, keď vidíte
šťastie iného, radujete sa celým srdcom?
14)
Vediac, že prchavé šťastie neprináša trvalé
uspokojenie, vytvárate prianie aby ste priniesli trvalé šťastie?
15)
Dohliadajúc na svoj vlastný prúd mysli,
smerujete vaše telo, reč a myseľ na cestu cnosti?
16)
S vašimi nahromadenými cnosťami a bohatstvom,
znásobenými vizualizáciou, robíte obetovanie, aby ste uskutočnili nahromadenie
zásluh?
17)
Aby ste vykorenili pripútanosť seba-uchopovania,
obetujete svoje telo štyrom typom hostí?
18)
Keďže základná prirodzenosť obetovania je prostá
konštrukcií, udržiavate náhľad, ktorý uskutočňuje akumuláciu čistého vedomia?
19)
Aby ste odvrhli ťažký náklad škodlivých činov,
prekážok, chýb a úpadkov, robíte doznanie použijúc štyri sily ako váš
protijed?
20)
Vidiac Vadžrasattvu, zjednotenie vnútorného vedomia a prázdnoty,
ako identického s vašou vlastnou pravou prirodzenosťou, rozpúšťate jemné
zvykové vzorce v základnom priestore?
21)
Viete, že najveľkolepejšia, najhlbšia duchovná
cesta je rýchla cesta Guru Jogy?
22)
Počuli ste o tom, že je lepšie meditovať
raz na svojho lámu, ako meditovať mnoho eónov na stovky tisíc božstiev?
23)
Dosiahli ste takú jasnosť vizualizácie, že
lámové atribúty – farby, ozdoby, ornamenty a róby – sú zreteľné a spontánne
sa objavujúce, jasné a rozlíšené?
24)
Žiari vaše slnečné svetlo viery a čistých samájí
na snežnú horu lámu, ktorý je zhromaždiskom prúdu požehnania?
25)
Aby ste očistili prekážky nahromadené skrz
vzájomne závislé činy tela, reči a mysle, nasledujete hlbokú cestu
obdržania štyroch splnomocnení znovu a znovu?
26)
Aby požehnania línie od mysli k mysli vstúpili
do vášho prúdu mysle, zjednocujete lámovu myseľ s vlastnou?
27)
Stretli ste zoči voči konečného lámu,
zjednotenie vnútorného vedomia a prázdnoty, ako svoju vlastnú pravú
prirodzenosť, úplne bezusilovnú a priestrannú?
28)
Vnímate všetky javy po meditácii – javy, zvuky a myšlienky
– ako osvietenú formu, reč a myseľ lámu?
29)
Chápete, že hoci všetky javy samsáry a nirvány
nie sú vašou vlastnou mysľou, neexistujú mimo vašu myseľ?
30)
Aby ste sa presekli cez hustú sieť konceptov,
prešli ste prípravou zničenia príbytku bežnej mysli?
31)
Keď uskutočňujete hlavnú prax – priame postrehovanie
pravej prirodzenosti ako vnútorného vedomia – spočívate bez úsilia, priestranne
a úplne bez zámeru?
32)
Bez vynútenej meditácie, ale zároveň bez
rozptýlenia, ste oboznámení s najmajestátnejším a jemným druhom
pozornosti?
33)
Hoci váš náhľad môže byť vznešený ako obloha
samotná, ste úzkostliví v dodržiavaní morálnych volieb vo svojom jednaní?
34)
Čo sa týka cieľa samotného, bezčasého a spontánneho
zavŕšenia, presekli ste sa skrz putá nádeje a strachu?
35)
Ak máte pocit, že si chcete sadnúť, spočívate v citadele
prvotného bytia?
36)
Ak máte pocit, že chcete ísť, nasledujete pravú
cestu?
37)
Ak máte pocit, že chcete niečo urobiť, prinášate
veľký prospech bytostiam?
Prosím, preskúmajte pozorne, aby
ste určili, či sa týchto tridsať sedem kľúčových bodov vzťahuje priamo na vás a v každom
čase a vždy. Pre mňa, Čagduda,
zaťaženého váhou môjho veku, toto ťažko tvárniteľné staré telo, tento sukovitý
strom, s búrkami nevyvážených elementov, a napriek tomu nie som
zranený. Hordy démonov a inak zlomyseľných
duchov mi s slúžia s rešpektom. Položil som základy, aby sa náuky
veľkého tajomstva mohli v budúcnosti rozvinúť. Ak odídem, mám istotu, že budem v prítomnosti
môjho lámu, Padma Džungneho (Padmasambhava,
prekl.). Ak ostanem, mám istotu, že budem živiť lásku lámu voči jeho
študentom. Čokoľvek som spravil, som šťastný, jogín ilúzie, ktorý vám toto
ponúka v rozľahlom a veselom stave mysle. Prosím, pozrite na toto s potešením!
Nech sa to nezmazateľne otlačí vo vašich mysliach!
-----
